{"id":441,"date":"2023-12-11T09:50:15","date_gmt":"2023-12-11T09:50:15","guid":{"rendered":"https:\/\/franciscansinternational.org\/de\/?p=441"},"modified":"2023-12-11T09:50:45","modified_gmt":"2023-12-11T09:50:45","slug":"franziskaner-an-vorderster-front-fuer-die-menschenrechte-bruder-auguste-agounpke-ofmcap","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/franciscansinternational.org\/de\/franziskaner-an-vorderster-front-fuer-die-menschenrechte-bruder-auguste-agounpke-ofmcap\/","title":{"rendered":"Franziskaner an vorderster Front f\u00fcr die Menschenrechte:\u00a0Bruder Auguste Agounpk\u00e9 OFMCap"},"content":{"rendered":"\n

Bei einigen ethnischen Gruppen im Norden Benins sind die Eigenschaften eines Kindes bei der Geburt sowie in den Monaten danach entscheidend f\u00fcr sein \u00dcberleben. Von seiner Position bei der Geburt bis hin zur Art und Weise, wie es seine Z\u00e4hne bekommt, kann es beschuldigt werden, ein „Hexenkind“ zu sein. Nach traditionellem Glauben wird es dann zu einem Fluch f\u00fcr seine Familie sowie f\u00fcr die gesamte Gemeinschaft und muss beseitigt werden.<\/p>\n\n\n\n

Wir trafen uns mit Bruder Auguste Agounpk\u00e9, der sich seit \u00fcber 20 Jahren f\u00fcr die Bek\u00e4mpfung des rituellen Kindsmords einsetzt. Obwohl seitdem viele Fortschritte erzielt wurden, darunter die Kriminalisierung dieser Praxis durch Benin im Jahr 2015, ist sie noch nicht vollst\u00e4ndig verschwunden. Denn auch wenn nun h\u00e4ufiger die Aussetzung anstelle der T\u00f6tung gew\u00e4hlt wird, leiden Kinder, die der Hexerei beschuldigt werden, immer noch unter Stigmatisierung und Ausgrenzung. Wir hatten Gelegenheit, \u00fcber die Aufkl\u00e4rungsarbeit vor Ort zu sprechen, an der Bruder Augustus beteiligt war, sowie \u00fcber sein Engagement in der internationalen Anwaltschaft.<\/p>\n\n\n\n

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K\u00f6nnen Sie sich und Ihre Arbeit zum Thema rituelle Kindst\u00f6tung in Benin vorstellen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mein Name ist Auguste, ich bin ein Kapuzinerbruder und arbeite im Auftrag von Franciscans-Benin. Das erste Mal h\u00f6rte ich von sogenannten Hexenkindern, als ich 2003 auf eine Mission in den Norden des Landes geschickt wurde. F\u00fcr mich war das seltsam, weil es etwas war, was es im S\u00fcden nicht gab. Eines Tages kam ein Katechist aus der Gemeinde und alarmierte den Pfarrer, dass ein acht Monate altes Kind hingerichtet werden sollte, weil der erste Zahn in seinem Oberkiefer aufgetaucht war.<\/em><\/strong> Wir setzten uns sofort ins Auto, um in das besagte Dorf zu fahren. Die Eltern waren zwar anwesend, durften aber nicht mitreden, da der Gro\u00dfvater \u00fcber das Schicksal des Kindes entscheiden sollte. Der Gro\u00dfvater war damit einverstanden, dass wir seinen Enkel mitnahmen, best\u00e4tigte aber, dass er ihn t\u00f6ten w\u00fcrde, wenn er ihn wiedersehen w\u00fcrde. Dann hatten wir einen zweiten Fall, ein kleines M\u00e4dchen, das ebenfalls im Oberkiefer zu zahnen begann. Ihre Mutter, die es sofort sah, zog f\u00fcr einige Zeit zu ihren Eltern, damit es niemand sonst bemerken w\u00fcrde. Jahre sp\u00e4ter gestand sie es jedoch schlie\u00dflich ihrem Mann. Ihre Tochter war bereits neun Jahre alt, aber der Vater wollte sie trotzdem beseitigen, sodass wir sie holen mussten. Wir haben auf diese Weise etwa ein Dutzend Kinder gerettet.<\/p>\n\n\n\n

Was sind die verschiedenen Gr\u00fcnde, warum ein Kind als „Hexer“ bezeichnet werden kann?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neben dem Zahnen, das unbedingt im Unterkiefer beginnen muss, ist auch die Position des Kindes bei der Geburt sehr wichtig. Das Neugeborene muss n\u00e4mlich auf den R\u00fccken fallen und in den Himmel schauen: Wenn es aus den F\u00fc\u00dfen, der Schulter oder dem Stei\u00df herauskommt, muss es geopfert werden. <\/em><\/strong>Da die meisten Frauen zu Hause geb\u00e4ren, wird dies oft von einer Geburtshelferin aus dem Dorf erledigt. Einige Frauen nutzen jedoch die Tatsache, dass sie die einzigen sind, die in den Raum gelassen werden – und somit die Position des Kindes bei der Geburt bezeugen k\u00f6nnen -, um ihre Rechnungen zu begleichen. So kann es vorkommen, dass sie l\u00fcgen, um der geb\u00e4renden Frau zu schaden, z. B. wenn sie einen Streit mit ihr hatten. Schlie\u00dflich ist die Zahl 8 in der Tradition der ethnischen Gruppe der Bariba ein schlechtes Omen. Wenn eine Frau im Alter von acht Monaten zu fr\u00fch entbindet, wird dies nicht akzeptiert. Ebenso wenig darf das Kind mit acht Monaten seine ersten Z\u00e4hne bekommen.<\/p>\n\n\n\n

Was geschieht mit den Frauen, die diese Kinder zur Welt bringen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solange sie damit einverstanden sind, ihr Kind zu eliminieren, gibt es f\u00fcr sie kein Problem. Wenn sie sich jedoch daf\u00fcr entscheiden, das Kind trotzdem zu behalten, sind auch sie in Gefahr. Ich habe dies direkt erlebt, als ich im Norden war. Die Nichte des Bischofs, bei dem ich lebte, brachte ein Kind in einer „falschen“ Position zur Welt. Aufgrund der Aufkl\u00e4rungsarbeit, die wir in der Region geleistet hatten, wollte sie ihr Kind sch\u00fctzen, und da ihr Mann nicht der gleichen Kultur angeh\u00f6rte, hatte er keinen Grund, sein Baby opfern zu wollen. Die Familie der Mutter legte jedoch gro\u00dfen Wert auf traditionelle Glaubensvorstellungen. Gemeinsam mit ihrem Mann musste sie aus dem Dorf fliehen, um ihr Kind zu sch\u00fctzen. W\u00e4re sie geblieben, w\u00e4re auch ihr Leben bedroht gewesen.<\/p>\n\n\n\n

Was waren die wichtigsten Meilensteine in Ihrem Kampf gegen rituelle Kindst\u00f6tungen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2007 wurden wir von Franciscans International eingeladen, um an einer Schulung \u00fcber die Nutzung von Menschenrechtsschutzmechanismen bei den Vereinten Nationen teilzunehmen. Ich war mit einer Franziskanerschwester zusammen, die ich damals noch nicht kannte, Sr. Madeleine Koty, die bereits f\u00fcnf Kinder vor dem Ritualmord gerettet hatte. Ich selbst hatte drei gerettet. Wir beschlossen also, dass es wichtig war, diese Problematik in die internationale Gemeinschaft zu tragen, und reichten einige Monate sp\u00e4ter einen Bericht bei den Vereinten Nationen ein. Zwei L\u00e4nder reagierten sofort und gaben Empfehlungen ab, um diese Praxis zu verbieten. Nach unserer R\u00fcckkehr setzten wir unsere Aufkl\u00e4rungsarbeit in den lokalen Gemeinden fort, in denen das Ph\u00e4nomen grassiert, und 2012 wurde mit Unterst\u00fctzung von FI unsere NGO Franciscains-B\u00e9nins gegr\u00fcndet. Durch die Kombination von internationaler Advocacy-Arbeit mit Aufkl\u00e4rungsarbeit auf lokaler Ebene kann ich sagen, dass sich nach Jahren der Arbeit viel ver\u00e4ndert hat und diese Kinder nicht mehr so systematisch get\u00f6tet werden. Dennoch bleibt die Angst bestehen und „fehlgeborene“ Kinder werden weiterhin ausgesetzt.<\/em><\/strong> Manchmal gelingt es uns, eine Familie so zu sensibilisieren, dass sie ihr Kind beh\u00e4lt, aber das ist die Ausnahme.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6nnen Sie uns ein Beispiel f\u00fcr eine Sensibilisierungsma\u00dfnahme nennen, die Sie durchf\u00fchren konnten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im Norden Benins haben wir eine einw\u00f6chige Schulung mit f\u00fcnf Hebammen durchgef\u00fchrt. Unter ihnen gab es einige, die die Tradition bewahrt hatten, der Familie die genaue Position des Kindes bei der Geburt mitzuteilen. Daher arbeiteten wir mit ihnen zusammen, um sie zu ermutigen, das Geheimnis zwischen Hebamme und Mutter zu wahren. Das Projekt startete im vergangenen Jahr und soll bis 2025 laufen. Wir werden auch unsere Aufkl\u00e4rungsarbeit in Schulen, bei Lehrern und in verschiedenen Teilen der Bev\u00f6lkerung fortsetzen. Ich denke, dass diese Kampagnen auf verschiedenen Ebenen entscheidend sind, um erfolgreich einen Bewusstseinswandel herbeizuf\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Was sind die n\u00e4chsten Schritte in Ihrer Arbeit zum Schutz so genannter „Hexenkinder“?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wir sind derzeit dabei, ein tempor\u00e4res Zentrum zu errichten, um Kinder, die von ihren Familien versto\u00dfen wurden, aufzunehmen und sie in Sicherheit zu halten. Die Idee ist, dass sie dort so lange bleiben k\u00f6nnen, bis wir eine Pflegefamilie f\u00fcr sie gefunden haben, was manchmal Monate dauern kann. Wir versuchen, Familien auszuw\u00e4hlen, die sensibel f\u00fcr diese Problematik sind und den Kindern kulturell und religi\u00f6s nahe stehen. Schlie\u00dflich leisten wir einen monatlichen Beitrag zu ihren Gemeinkosten. Dieses Projekt l\u00e4uft derzeit und ist f\u00fcr die n\u00e4chsten drei Jahre geplant.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Informationen<\/a> \u00fcber die Arbeit von Franciscans-Benin und Franciscans International zum Thema ritueller Kindsmord.<\/p>\n\n\n\n

Weitere Informationen finden Sie in unserem Hauptartikel zu den Franziskanern unter Franziskaner an vorderster Front f\u00fcr die Menschenrechte<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Dies ist eine automatische \u00dcbersetzung. Wir entschuldigen uns f\u00fcr eventuelle Fehler, die dadurch entstanden sind. Im Falle von Abweichungen ist die englische Fassung ma\u00dfgebend.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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