“Sia lodato Tu, mio Signore, per nostra sorella Madre Terra,
che ci sostiene e ci governa,
producendo frutti vari con fiori colorati ed erbe aromatiche.”
– San Francesco d’Assisi, Cantico delle Creature
Queste parole rivelano la concezione di San Francesco di un universo creato nell’amore e per l’amore — un universo profondamente interpersonale, interrelato, interconnesso e integrale. Quando riflettiamo sulla Madre Terra, riconosciamo il pianeta come un unico sistema complesso e interconnesso.
Madre Terra fornisce le risorse fondamentali essenziali per tutta la vita: un flusso continuo di energia; acqua liquida; un’atmosfera con gas vitali; e composti organici, nutrienti e ingredienti chimici essenziali.
La rivoluzione francescana risiede nella convinzione che la Terra sostiene e governa. Il pensiero biblico precedente a Francesco sosteneva spesso che gli esseri umani dovessero dominare la Terra, ma lui fu il primo a mettere in discussione questa idea.
Non è missione degli esseri umani controllare, dominare, deturpare, distruggere o scartare ciò che troviamo utile nel mondo naturale. Siamo chiamati da Dio — e da San Francesco — a riconoscere il nostro posto come creature e compagni di viaggio di Madre Terra, che in definitiva ci fornisce tutto ciò di cui abbiamo bisogno per sopravvivere.
Quando accettiamo la nostra identità di creature dipendenti e interdipendenti; quando riconosciamo che Madre Terra e tutto il creato sono dotati di personalità e capacità di agire; e quando apriamo le nostre vite a un processo di conversione ecologica che dura tutta la vita, ci troviamo sulla strada verso l’autentica saggezza — una saggezza profondamente spirituale.
Per San Francesco, questo modo relazionale di saggezza, in cui tutti i membri del creato sono riconosciuti come fratelli e sorelle, è l’unica via in grado di ristabilire il giusto rapporto e la piena comunione con Dio, tra di noi e con tutto il creato. Seguendo questa via, la conversione ecologica mette radici in noi e diventiamo capaci di riconoscere il «grido della terra, il grido dei poveri» (Laudato Si’, 49) — e la nostra responsabilità di rispondere.
Otto secoli dopo, per Franciscans International questa responsabilità significa assumere la Giustizia Ambientale come uno dei pilastri del nostro lavoro presso le Nazioni Unite. La consapevolezza di essere interconnessi con la natura ha sostenuto da sempre l’impegno francescano di advocacy: prima per il riconoscimento e ora per l’attuazione del diritto umano a un ambiente sano. In molti modi, i diversi elementi di questo diritto — aria e acqua pulite, un clima stabile, ecc. — riflettono le sfumature lodate da san Francesco nel Cantico delle Creature.
Il rifiuto dell’idea che il mondo naturale esista per essere sfruttato si traduce nell’opposizione francescana all’avidità aziendale, divenuta una delle principali cause del degrado ambientale, e nel nostro lavoro per sancire norme vincolanti per le imprese transnazionali nel diritto internazionale dei diritti umani. A valle di ciò, i francescani difendono la protezione dei Popoli Indigeni e delle comunità emarginate le cui terre tradizionali sono minacciate e i cui mezzi di sussistenza vengono distrutti in nome dello sviluppo e della crescita economica.
Oggi, mentre l’umanità spinge il clima al suo punto di rottura, i dibattiti globali sulle politiche e sulla protezione ambientale sono esattamente il luogo in cui il nostro impegno francescano per la cura del creato e la difesa dei diritti umani si incontrano — e dove la nostra voce deve essere ascoltata.
Possa la nostra Sorella, Madre Terra, insegnarci la via della saggezza, dell’unità e dell’armonia.
Di Blair Matheson TSSF, Direttore Esecutivo di Franciscans International
Si tratta di una traduzione automatica. Ci scusiamo per gli eventuali errori che ne derivano. In caso di divergenze, fa fede la versione inglese.