“Louvado sejas, meu Senhor, por nossa Irmã, a Mãe Terra,
que nos sustenta e governa,
produzindo frutos variados com flores coloridas e ervas.”
– São Francisco de Assis, Cântico das Criaturas
Estas palavras revelam a compreensão de São Francisco de um universo criado no amor e para o amor — um universo profundamente interpessoal, inter-relacionado, interconectado e integral. Ao refletirmos sobre a Mãe Terra, reconhecemos o planeta como um sistema único, complexo e interconectado.
A Mãe Terra fornece os recursos fundamentais essenciais para toda a vida: um fluxo contínuo de energia; água líquida; uma atmosfera com gases vitais; e compostos orgânicos, nutrientes e ingredientes químicos essenciais.
A revolução franciscana reside na crença de que a Terra sustenta e governa. O pensamento bíblico anterior a Francisco frequentemente afirmava que os seres humanos deviam dominar a Terra, mas ele foi o primeiro a desafiar essa ideia.
Não é missão dos seres humanos controlar, dominar, desfigurar, destruir ou descartar tudo o que consideramos útil no mundo natural. Somos chamados por Deus — e por São Francisco — a reconhecer o nosso lugar como co-criaturas e companheiros de viagem da Mãe Terra, que, em última análise, nos fornece tudo o que precisamos para sobreviver.
Quando aceitamos a nossa identidade como criaturas dependentes e interdependentes; quando reconhecemos que a Mãe Terra e toda a criação são dotadas de personalidade e capacidade de agir; e quando abrimos as nossas vidas a um processo contínuo de conversão ecológica, encontramos-nos no caminho para a sabedoria autêntica — uma sabedoria que é profundamente espiritual.
Para São Francisco, este caminho relacional da sabedoria, no qual todos os membros da criação são reconhecidos como irmãos e irmãs, é o único caminho capaz de restaurar a relação correta e a plena comunhão com Deus, uns com os outros e com toda a criação. À medida que seguimos este caminho, a conversão ecológica enraíza-se em nós e tornamo-nos capazes de reconhecer o «grito da terra, o grito dos pobres» (Laudato Si’, 49) — e a nossa responsabilidade de responder.
Oito séculos depois, para a Franciscans International, esta responsabilidade inclui assumir a Justiça Ambiental como um dos pilares do nosso trabalho nas Nações Unidas. A compreensão de que estamos interligados com a natureza tem sustentado a defesa franciscana, primeiro pelo reconhecimento e agora pela implementação do direito humano a um ambiente saudável. De muitas maneiras, os diferentes elementos desse direito — ar e água limpos, um clima estável, etc. — refletem as nuances louvadas por São Francisco no Cântico das Criaturas.
Rejeitar a ideia de que o mundo natural existe para ser explorado traduz‑se na oposição franciscana à ganância corporativa, que se tornou uma das principais causas da degradação ambiental, e no nosso trabalho para consagrar regulamentações para empresas transnacionais no direito internacional dos direitos humanos. A jusante disso, os franciscanos defendem a proteção dos Povos Indígenas e das comunidades marginalizadas cujas terras tradicionais estão ameaçadas e cujos meios de subsistência são destruídos em nome do desenvolvimento e do crescimento económico.
Hoje, enquanto a humanidade leva o clima ao seu ponto de rutura, os debates globais sobre políticas e proteção ambiental são precisamente o espaço onde o nosso compromisso franciscano com o cuidado da criação e a defesa dos direitos humanos se cruzam — e onde a nossa voz precisa de ser ouvida.
Que a nossa Irmã, a Mãe Terra, nos ensine o caminho da sabedoria, da unidade e da harmonia.
Por Blair Matheson TSSF, Diretor Executivo da Franciscans International
Esta é uma tradução automática. Pedimos desculpa por quaisquer erros que possam ter ocorrido como resultado. Em caso de divergência, é a versão inglesa que faz fé.