Este artigo faz parte de uma série de reflexões escritas pelo nosso Conselho de Administração Internacional para celebrar o 800º aniversário do Cântico das Criaturas.
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Louvado sejas, meu Senhor, pela nossa irmã Mãe Terra, que nos sustenta e governa, produzindo frutos variados com flores coloridas e ervas.
– São Francisco de Assis, Cântico das Criaturas
Estas palavras do Cântico das Criaturas – ou Cântico do Irmão Sol –composto por São Francisco de Assis em 1225-26 revelam a sua compreensão de um universo criado no amor e para o amor, profundamente interpessoal, inter-relacionado, interligado e integral. Como nos lembra o Papa Francisco, refletindo sobre a origem e o significado da criação, e inspirado pelo Cântico de São Francisco: «o universo não surgiu como resultado de uma omnipotência arbitrária, uma demonstração de força ou um desejo de autoafirmação. A criação é a ordem do amor. O amor de Deus é a força motriz fundamental em todas as coisas criadas» (Laudato SI: 77).
Ao refletir sobre a Mãe Irmã Terra, reconhecemos o planeta como um sistema único, complexo e interligado. Esta perspetiva integral reconhece as relações intrincadas entre os componentes físicos da Terra (geosfera, hidrosfera, atmosfera), os seus organismos vivos (biosfera) e o impacto poderoso e muitas vezes prejudicial da humanidade. A Terra fornece recursos fundamentais essenciais para toda a vida: um fluxo contínuo de energia; água líquida; uma atmosfera estável e adequada com gases vitais; compostos orgânicos e nutrientes; temperaturas moderadas; e ingredientes químicos vitais. A Mãe Irmã Terra também nos fornece um campo magnético que protege a vida da radiação solar prejudicial, e placas tectónicas e estações que contribuem para a habitabilidade do planeta. Visto dessa forma, a Terra é um organismo vivo que fornece as condições necessárias para a sobrevivência de todos os habitantes da vida.
São Francisco abre novos caminhos no cristianismo ocidental ao falar sobre a Irmã Mãe Terra desempenhando um papel duplo de sustentar e governar todos os membros da comunidade terrestre. Primeiro, São Francisco reconhece a personalidade e a agência em todas as criaturas – “Irmão Sol, Irmã Lua, Irmã Mãe Terra”. Mas São Francisco vai um passo além. Segundo Christiana Garzena, «A revolução franciscana consiste na afirmação de que a Terra sustenta e governa… A exegese bíblica anterior a Francisco argumentava que os seres humanos devem dominar a Terra… Ele é a primeira pessoa a desafiar isso» (ver Jacques Delarun, Il Cantico di Frate Sole, Assis, Biblioteca Francescana, 2015:55). Não é missão dos seres humanos controlar, dominar, desfigurar, destruir e descartar tudo o que achamos útil no mundo natural. Somos chamados por Deus e São Francisco a reconhecer o nosso lugar como co-criaturas e companheiros de viagem da Irmã Mãe Terra que, em última análise, nos fornece tudo o que precisamos para sobreviver.
Se houver alguma dúvida sobre quem governa quem, basta olharmos para os eventos climáticos cada vez mais violentos e destrutivos – ondas de calor, secas, inundações, incêndios florestais, furacões, etc. – a maneira da natureza nos lembrar que, na verdade, não somos os senhores e deuses do nosso próprio destino. Somos parceiros dependentes, interdependentes e co-responsáveis com toda a criação, chamados a responder à nossa vocação específica de amar, respeitar e cuidar de todos os membros da comunidade da Terra, não humanos e humanos. Quando aceitamos a natureza da nossa identidade como criaturas dependentes e interdependentes; quando reconhecemos que a nossa Irmã Mãe Terra e toda a criação são agraciadas com personalidade e agência; quando abrimos as nossas vidas a um processo de «conversão ecológica» ao longo da vida; encontrar-nos-emos no caminho da sabedoria autêntica, uma sabedoria que é profundamente espiritual, mas que também exige esforços urgentes, concretos e unidos para enfrentar os fatores que impulsionam as alterações climáticas e as ameaças à biodiversidade e à existência futura de incontáveis milhões de seres humanos e inúmeras outras formas de vida (cf. Papa Francisco, Laudate Deum; Franciscans International, The Right to a Healthy Environment).
Mas como é que o caminho da sabedoria nos pode levar a uma nova relação com a criação? O Papa Francisco, em Querida Amazonia (42), reflete sobre as muitas culturas indígenas globais que continuam a seguir uma abordagem de sabedoria na sua relação com a criação. Ele escreve: «A sabedoria dos povos originários da região amazónica inspira o cuidado e o respeito pela criação, com uma clara consciência dos seus limites, e proíbe o seu abuso. Abusar da natureza é abusar dos nossos antepassados, dos nossos irmãos e irmãs, da criação e do Criador, e hipotecar o futuro». Para São Francisco e o Papa Francisco, este caminho relacional da sabedoria, em que todos os membros da criação são reconhecidos como irmãos e irmãs, é o único caminho capaz de restaurar a relação correta e a plena comunhão com Deus, uns com os outros e com toda a criação. Se seguirmos este caminho, permitindo que uma conversão ecológica se enraíze em nós, seremos capazes de reconhecer o «clamor da terra [e o] clamor dos [irmãos e irmãs] pobres» (Laudato Si’:49) e a nossa responsabilidade de responder.
Unamo-nos em oração e ação. Que os nossos esforços que antecedem e seguem a 30.ª reunião da conferência da ONU sobre as alterações climáticas (COP-30) em Belém, Brasil, em novembro de 2025, sirvam para promover uma conversão ecológica profunda e duradoura e o início de um processo de cura e restauração. Abrace a sua vocação e missão de louvar a Deus através do amor e do cuidado por toda a criação. Que a nossa Irmã Mãe Terra nos ensine o caminho da sabedoria, da unidade e da harmonia. Laudato Si’, o mi Signore! Louvado sejas, meu Senhor!
– Por Frei Michael A. Perry OFM
Esta é uma tradução automática. Pedimos desculpa por quaisquer erros que possam ter ocorrido como resultado. Em caso de divergência, é a versão inglesa que faz fé.