Die Spannungen, die auf das umstrittene Referendum von 1969 zurückgehen, durch das Westpapua in die Republik Indonesien eingegliedert wurde, sind nach wie vor die Ursache für politische Unterdrückung, Verarmung und Marginalisierung, die heute zum Alltag der einheimischen Papua gehören. Die anhaltenden Auseinandersetzungen zwischen der indonesischen Regierung und den Separatisten, die für die Unabhängigkeit eintreten, haben Tausende von Menschen zur Flucht aus ihrer Heimat gezwungen. Viele haben Zuflucht in abgelegenen Unterkünften im Wald gesucht, wo der Zugang zu Nahrungsmitteln, Medikamenten und sanitären Einrichtungen minimal ist. Diejenigen, die in ihre Dörfer zurückkehren, werden ständig überwacht und eingeschüchtert und treffen auf geplünderte Häuser, Schulen und Krankenhäuser, die zuvor als Militärposten genutzt wurden.
Gleichzeitig wird der enorme natürliche Reichtum Westpapuas auf nicht nachhaltige Weise für Palmöl, Kupfer, Gold, Waldbäume und Erdgas ausgebeutet. Während die indigenen Völker kaum von diesen Projekten profitieren, tragen sie fast ausschließlich die negativen Auswirkungen, darunter die Zerstörung von Land, die Verschmutzung von Wasserquellen und die daraus resultierenden Gesundheitsprobleme. Das jahrzehntelange Transmigrasi-Programm der Regierung hat die demografische Zusammensetzung Westpapuas verändert und damit den sozioökonomischen Status der indigenen Papua geschwächt, indem es ihre Beschäftigungsmöglichkeiten einschränkte. Der Zustrom von Transmigranten mit anderen kulturellen Traditionen und Praktiken aus dem Rest Indonesiens hat bei den Westpapuanern das Gefühl verstärkt, in ihrem eigenen Land fremd geworden zu sein.
Wir haben Pater Alexandro Rangga OFM, einen Franziskanerpater, der seit 19 Jahren in West-Papua lebt, gebeten, uns seine Einschätzung der aktuellen Lage mitzuteilen. Pater Rangga arbeitet bei der Kommission für Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung (JPIC), wo er Menschenrechtsverletzungen vor Ort überwacht und dokumentiert und sie über Franciscans International an die Vereinten Nationen weiterleitet.
Können Sie uns erklären, wie sich die Lage in West-Papua in den letzten Jahren entwickelt hat?
In den letzten Jahren hat sich die Lage hauptsächlich verschlechtert. Obwohl die indonesische Regierung von einem Sicherheitsansatz zu einem „Wohlfahrtsansatz“ übergegangen ist, setzt sie immer noch Soldaten ein, um dieses Programm vor Ort zu leiten. Das ist beunruhigend, weil die Menschen bereits eine lange und traumatische Erfahrung mit dem Militär haben. Auch die Lage der Binnenvertriebenen ist besorgniserregend. Derzeit gibt es zwischen 60.000 und 100.000 Binnenvertriebene, hauptsächlich aus Maybrat, Kiwirok und Intan Jaya.
Darüber hinaus hat die indonesische Regierung seit 2020 in ganz West-Papua „Food Estates“ (Lebensmittelanbaugebiete) entwickelt. Das Problem ist, dass die Regierung, wenn sie Land für diese Projekte nutzen will, oft nicht die Zustimmung der Menschen einholt. In Papua sind die Ureinwohner auf ihr angestammtes Land angewiesen. Wenn die Regierung es für eine Palmölplantage nutzen will, muss sie ihre Zustimmung einholen. In der Regel schließen sie jedoch direkt einen Deal mit den Stammesführern, ohne andere Mitglieder zu konsultieren, oder sie nutzen lokale Behörden oder das Militär, um das Land mit Gewalt zu übernehmen. In beiden Fällen ignoriert die Regierung das Recht der Menschen auf freie, vorherige und informierte Zustimmung.
Was sind die Hauptanliegen der Franziskaner vor Ort?
Aufgrund ihrer Geschichte mit Indonesien konzentrieren sich die Papua oft auf den Mangel an bürgerlichen und politischen Rechten. Wenn wir jedoch über die Menschenrechtssituation in West-Papua sprechen, dürfen wir die wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte nicht vergessen. In diesem Jahr haben wir einige dieser Probleme über den UN-Ausschuss für wirtschaftliche, soziale und kulturelle Rechte (CESCR) angesprochen. In unserem Antrag konzentrierten wir uns auf Fragen des Gewohnheitslandes, die Unterschiede zwischen indigenen Papua und Migranten sowie den Zugang zu Gesundheitseinrichtungen und Bildung – insbesondere für Binnenvertriebene.
Im März kam ich nach Genf, um an den Überprüfungen Indonesiens durch den CESCR und den Ausschuss für bürgerliche und politische Rechte (CCPR) teilzunehmen. Aufgrund der Gespräche, die wir dort geführt haben, muss ich sagen, dass ich enttäuscht war, als die indonesische Delegation nur auf ihre Gesetze verwies und die von Organisationen der Zivilgesellschaft vorgelegten Daten ignorierte. Sie haben unsere Informationen nicht widerlegt und unsere Fragen nicht beantwortet.
Generell fällt es mir schwer, die internationale Aufmerksamkeit aufrechtzuerhalten, insbesondere wenn die Welt mit anderen Krisen wie der Ukraine und Gaza beschäftigt ist. Dennoch scheint die Situation in West-Papua aufgrund meiner über fünfjährigen Erfahrung inzwischen bekannter zu sein. Dies ist ein Zeugnis für die Lobbyarbeit von Franciscans International bei UN-Experten und Diplomaten.
Der ehemalige General Prabowo Subianto hat die indonesischen Präsidentschaftswahlen 2024 gewonnen und wird sein Amt im Oktober antreten. Was bedeutet das Ihrer Meinung nach für West-Papua?
Zunächst war ich über dieses Ergebnis verblüfft, da Prabowo schwerer Menschenrechtsverletzungen beschuldigt wird. Zu diesen Vorwürfen gehören die Entführung und das Verschwinden von pro-demokratischen Aktivisten in den Jahren 1997-98 und Kriegsverbrechen während der Besetzung Osttimors. Dennoch haben fast 70 Prozent der Menschen in West-Papua für ihn gestimmt. Wenn man sich die Demografie West-Papuas ansieht, stellt man fest, dass ein großer Teil der Bevölkerung derzeit aus Transmigranten besteht, was sich auf die Wahlbeteiligung ausgewirkt haben könnte.
Ich denke, dass diese Ergebnisse die Dinge für uns schwieriger machen könnten. Es ist unwahrscheinlich, dass es einen besseren Ansatz für West-Papua geben wird, denn laut Prabowos Aussagen während seines Wahlkampfs wird er das Programm seines Vorgängers fortsetzen. Für die Menschen in West-Papua bleibt die Zukunft ungewiss, da sie wissen, dass der gewählte Präsident ein Menschenrechtsverletzer ist.
Wie werden Sie und die Franziskaner vor Ort in diesem Zusammenhang die Menschenrechtsarbeit angehen?
Angesichts dieser Situation werden wir versuchen, die Kapazitäten der Menschen an der Basis zu unterstützen und zu stärken, uns aber auch auf die lokale Dokumentation und die Überwachungsberichte konzentrieren. Nächstes Jahr planen wir, acht Hauptgemeinden in abgelegenen Gebieten Westpapuas zu besuchen. Unser Ziel ist es, gemeinsam mit den Gemeindepfarrern und der örtlichen Regierung die Menschen an der Basis zu befähigen, für ihr Recht auf Gesundheit, Bildung und ihr angestammtes Land zu kämpfen. Ich denke, dass diese Art von lokalen Projekten von entscheidender Bedeutung ist, damit wir uns nicht nur auf die internationale Gemeinschaft verlassen.
Dennoch möchte ich alle Menschen, die gesamte Zivilgesellschaft auf lokaler und nationaler Ebene, aber auch auf internationaler Ebene, für die Menschenrechtsfragen wichtig sind, dazu aufrufen, die Situation in West-Papua zur Sprache zu bringen. Es ist wichtig, das Bewusstsein internationaler Akteure, aber auch der Menschen in Indonesien zu schärfen, damit sie umfassende Informationen über die Geschehnisse in West-Papua erhalten. Wenn sie die Situation verstehen, können sie uns dabei helfen, die Menschenrechtsverletzungen, mit denen wir konfrontiert sind, zur Sprache zu bringen.
Am 1. Oktober haben wir eine Nebenveranstaltung bei den Vereinten Nationen mitorganisiert, um die anhaltenden Menschenrechtsverletzungen in West-Papua anzusprechen. Erfahren Sie hier mehr darüber.
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